1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学是一个不断发展和演变的学科,随着时间的推移,不同的哲学家和思想家会提出新的观点和理论,从而推动哲学的发展。本文将探讨一些近期的哲学动态,包括人工智能和道德哲学、自由意志和决定论、认知科学与哲学、政治哲学和正义理论、宗教哲学和世俗主义、美学和艺术哲学以及环境哲学。
1. 人工智能和道德哲学
随着人工智能技术的不断发展,人们开始思考人工智能的道德责任问题。一些哲学家认为,人工智能系统应该被视为道德主体,因为它们可以做出道德决策,并且在某些情况下可以对人类造成伤害。因此,我们需要为人工智能制定道德准则和规范,以确保它们的行为符合道德标准。
2. 自由意志和决定论
自由意志和决定论是哲学中的经典问题。一些哲学家认为,人类拥有自由意志,即我们可以自由地做出决策,而我们的行为并不受任何因果关系的限制。而另一些哲学家则认为,人类的行为是由因果关系决定的,因此我们没有自由意志。近年来,一些哲学家提出了“兼容主义”的观点,认为自由意志和决定论是可以相容的。
3. 认知科学与哲学
认知科学是研究人类认知过程的学科,包括知觉、记忆、思维、语言和情感等方面。近年来,认知科学的发展为哲学中的一些问题提供了新的思路和证据。例如,认知科学的研究表明,我们的认知过程是有限的,这挑战了哲学中的“知识论”,即我们如何获取和确认知识。
4. 政治哲学和正义理论
政治哲学是研究政治组织、政治权力和公共利益的哲学分支。正义理论是政治哲学中的重要问题之一,涉及如何分配财富、权力和机会等问题。近年来,一些哲学家提出了“差异原则”的观点,认为我们应该根据人们的需要和贡献来分配资源和机会,以实现最大的正义。
5. 宗教哲学和世俗主义
宗教哲学是研究宗教信仰和宗教经验的哲学分支,而世俗主义是一种哲学思想,它认为宗教应该从公共领域中消失。近年来,宗教和世俗主义之间的关系日益紧张,尤其是在美国等西方国家。一些哲学家认为,宗教和世俗主义之间应该保持平衡,以确保宗教自由和公共利益之间的和谐。
6. 美学和艺术哲学
美学是研究美的哲学分支,而艺术哲学是研究艺术和艺术家创造力的哲学分支。近年来,一些哲学家提出了“扩展美学”的观点,认为艺术不仅包括传统的艺术形式,还包括游戏、运动和数字技术等。此外,一些哲学家还提出了“创造性”的观点,认为艺术家不仅创造美,而且创造新的思维方式。
7. 环境哲学
环境哲学是研究人与自然之间关系的哲学分支。近年来,随着环境污染和气候变化日益严重,人们开始思考人类与自然之间的关系。一些哲学家认为,人类应该采取“绿色”生活方式,即尽可能减少对环境的破坏,而另一些哲学家则认为,人类应该采取“深绿”生活方式,即更加积极地保护自然环境。
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