1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德是古希腊哲学家和政治学家,他的政治学说是西方政治哲学的重要基石之一。在本文中,我们将探讨亚里士多德的政治学说,并分析其对现代政治的意义和影响。
1. 政治的本质
亚里士多德认为政治是最高的实践活动,是人类追求最高幸福的途径之一。他认为政治的目的是实现公正和公共利益,而的合法性在于其能够维护社会秩序和公正。
2. 政治体制的分类
亚里士多德将政治体制分为三种类型:君主制、贵族制和民主制。他认为,每种政治体制都有其优点和缺点,而最理想的政治体制应该是结合这三种体制的优点,避免其缺点。
3. 公正和公共利益
亚里士多德认为公正和公共利益是政治的核心价值。他认为公正是指每个人都有机会实现自己的潜力,并得到应有的回报。而公共利益是指的目的是为了整个社会的利益,而不是为了个人或特定阶层的利益。
4. 政治家和公民
亚里士多德认为政治家和公民是政治过程中的两个重要角色。政治家应该具备领导才能和公共利益意识,而公民则应该具备参与政治的能力和责任感。他认为政治家和公民应该共同合作,实现公正和公共利益。
5. 教育和政治
亚里士多德认为教育和政治是密不可分的。他认为教育是培养公民意识和责任感的重要途径,而政治则是实现公正和公共利益的重要手段。只有通过良好的教育,才能培养出优秀的公民和政治家。
6. 亚里士多德政治学说的意义和影响
亚里士多德的政治学说对西方政治哲学产生了深远的影响。
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