1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想政治教育是否属于政治学类，这是一个值得探讨的问题。本文将从思想政治教育的定义、政治学类的概念、思想政治教育与政治学类的关系等六个方面进行详细阐述，以期对这个问题有一个全面而深入的理解。
思想政治教育，简而言之，就是对人们进行的政治思想和道德品质的教育。这种教育既包括理论教育，如马克思主义理论、党史等，也包括实践教育，如社会实践活动、政治仪式等。其目的是培养人们的共产主义道德品质，提高人们的政治觉悟，使人们能够自觉地为实现共产主义事业而奋斗。
政治学类，是指研究政治现象、政治制度、政治行为等的政治学科。它主要包括政治学、国际政治学、比较政治学、政治经济学等。政治学类的研究对象是政治现象，而思想政治教育则是通过教育手段来培养人们的政治觉悟和政治行为，二者之间有着密切的联系。
思想政治教育是政治学类的一部分。因为思想政治教育的研究对象是政治思想和道德品质，而政治学类的研究对象则包括政治现象、政治制度、政治行为等，思想政治教育是政治学类的一个分支。
思想政治教育与政治学类相互影响。思想政治教育为政治学类提供了实践基础，而政治学类的研究成果又为思想政治教育提供了理论指导。
思想政治教育和政治学类共同为我国的政治稳定和社会发展做出了贡献。
思想政治教育属于政治学类。它既是政治学类的一部分，又与政治学类相互影响，共同为我国的政治稳定和社会发展做出了贡献。对思想政治教育的研究和探讨，对于推动我国的政治学类发展，具有重要的理论和实践意义。
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