1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义认为，意识是人类社会发展过程中产生的一种特殊现象，它是自然界长期发展的产物，也是社会历史的产物。意识是物质的反映，是物质世界的主观映象。从辩证唯物主义的角度来看，意识的本质可以从以下几个方面来阐述。
辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质基础，离开了人脑，意识就无从谈起。人脑是一个极其复杂的物质系统，它通过神经元之间的千亿级别的连接，实现了信息的接收、处理、存储和传递。人脑的神经网络结构为意识的产生提供了物质基础，而人脑的生理过程则为意识的产生提供了动力。
辩证唯物主义认为，意识是物质的反映。意识的内容来源于物质世界，是物质世界的主观映象。人脑通过感知、认知等过程，从物质世界中获取信息，形成意识。意识的内容虽然具有主观性，但其根源仍然是客观存在的物质世界。意识是物质的反映，是物质世界在人脑中的主观映象。
辩证唯物主义认为，意识具有能动性。意识不仅能够反映物质世界，还能够反作用于物质世界。人脑通过对物质世界的认识和改造，不断地创造新的物质生活。意识活动的能动性体现在以下几个方面：意识活动具有目的性，人们总是根据自己的需求和目的去认识和改造物质世界；意识活动具有创造性，人们可以通过意识活动创造出世界上原本不存在的事物；意识活动具有实践性，人们的意识活动总是通过实践活动来实现对物质世界的改造。
辩证唯物主义认为，意识具有社会性。意识是人类社会发展的产物，是人类社会生活的反映。在人类社会中，个体通过交往、沟通等活动，形成共同的意识。这种共同的意识，不仅体现了个体意识的共性，还体现了人类社会的本质特征。意识的社会性体现在以下几个方面：意识的内容具有社会性，人们的意识内容总是受到社会历史条件的影响；意识的形式具有社会性，人们的意识表达方式总是受到社会文化传统的影响；意识的产生、发展和消灭具有社会性，人们的意识活动总是在社会实践中进行。
辩证唯物主义认为，意识具有历史性。意识是人类社会历史发展的产物，它的产生、发展和消灭都受到社会历史条件的制约。在不同的历史时期，人们的意识内容、意识形式和意识水平都有很大的差异。意识的历史性体现在以下几个方面：意识的内容具有历史性，人们的意识内容总是受到当时社会历史条件的影响；意识的形式具有历史性，人们的意识表达方式总是受到当时社会文化传统的影响；意识的产生、发展和消灭具有历史性，人们的意识活动总是在社会历史实践中进行。
辩证唯物主义认为，意识具有多样性。在人类社会中，由于人们的生活经历、教育背景、文化传统等方面的差异，使得人们的意识活动呈现出丰富多彩的特点。意识多样性体现在以下几个方面：意识的内容具有多样性，人们的意识内容总是受到个人生活经历和教育背景的影响；意识的形式具有多样性，人们的意识表达方式总是受到个人文化传统和审美观念的影响；意识的产生、发展和消灭具有多样性，人们的意识活动总是在不同的文化和社会环境中进行。
辩证唯物主义认为，意识具有发展性。意识是人类社会发展的产物，随着人类社会的发展，意识也在不断地发展变化。从人类历史的发展来看，人们的意识水平在不断提高，意识内容在不断丰富，意识形式在不断多样化。意识的发展性体现在以下几个方面：意识的内容具有发展性，人们的意识内容总是随着社会历史条件的变化而变化；意识的形式具有发展性，人们的意识表达方式总是随着社会文化传统的发展而变化；意识的产生、发展和消灭具有发展性，人们的意识活动总是在社会历史发展的过程中进行。
辩证唯物主义认为，意识具有统一性。虽然意识具有多样性、发展性等特点，但在本质上，意识是人类对物质世界的反映，是物质世界的主观映象。在人类社会中，尽管人们的意识活动呈现出丰富多彩的特点，但所有意识活动都有一个共同的本质，即对物质世界的反映。意识统一性体现在以下几个方面：意识的内容具有统一性，人们的意识内容都是对物质世界的
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