1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一,是关于自然界、社会和思维的普遍规律的科学方法论。唯物辩证法的实质与核心在于它的方法论,即通过对事物矛盾的研究,揭示事物的本质和发展规律。下面,我们将从唯物辩证法的定义、唯物辩证法的方法论、唯物辩证法的基本范畴、唯物辩证法的实践意义等方面,深入探讨唯物辩证法的实质与核心。
一、唯物辩证法的定义
唯物辩证法是马克思主义哲学的一种基本方法论,是以物质的、客观存在的事物为研究对象,通过对事物矛盾的研究,揭示事物的本质和发展规律的科学方法论。唯物辩证法认为,事物是矛盾的统一体,矛盾是事物发展的动力。唯物辩证法的基本原理包括:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等。唯物辩证法的方法论包括:归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史等。
二、唯物辩证法的方法论
唯物辩证法的方法论是以矛盾为研究中心,通过对矛盾的研究,揭示事物的本质和发展规律。唯物辩证法的方法论包括以下几个方面:
1.归纳与演绎
归纳是从个别事实中得出一般结论的过程,演绎是从一般原理推导出具体结论的过程。唯物辩证法认为,归纳和演绎是相互联系、相互依存的。归纳是从个别事实中得出一般结论的过程,是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,归纳需要有足够的样本,才能得出准确的结论。演绎是从一般原理推导出具体结论的过程,是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,演绎需要有正确的逻辑思维,才能得出正确的结论。
2.分析与综合
分析是把复杂事物分解为简单组成部分的过程,综合是把简单组成部分组合为复杂事物的过程。唯物辩证法认为,分析与综合是相互联系、相互依存的。分析是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,分析需要把复杂事物分解为简单组成部分,才能更好地理解事物的本质。综合是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,综合需要把简单组成部分组合为复杂事物,才能更好地理解事物的本质。
3.抽象与具体
抽象是把具体事物中的某些共同属性抽取出来的过程,具体是把抽象事物中的某些共同属性应用于具体事物的过程。唯物辩证法认为,抽象与具体是相互联系、相互依存的。抽象是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,抽象需要把具体事物中的某些共同属性抽取出来,才能更好地理解事物的本质。具体是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,具体需要把抽象事物中的某些共同属性应用于具体事物,才能更好地理解事物的本质。
4.逻辑与历史
逻辑是从概念、判断和推理等方面研究思维的过程,历史是从社会、政治和文化等方面研究事物发展过程的过程。唯物辩证法认为,逻辑与历史是相互联系、相互依存的。逻辑是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,逻辑需要从概念、判断和推理等方面研究思维,才能更好地理解事物的本质。历史是唯物辩证法研究事物的方法之一。唯物辩证法认为,历史需要从社会、政治和文化等方面研究事物发展过程,才能更好地理解事物的本质。
三、唯物辩证法的基本范畴
唯物辩证法的基本范畴包括:矛盾、质量互变、否定之否定、对立统一等。
1.矛盾
矛盾是唯物辩证法的核心范畴,是指事物内部存在的两个或多个对立面之间的冲突。唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力。
2.质量互变
质量互变是指事物内部矛盾的两个对立面之间,由于一方的发展壮大,而导致另一方的发展壮大的过程。唯物辩证法认为,质量互变是事物发展的基本形式。
3.否定之否定
否定之否定是指事物内部矛盾的两个对立面之间,一方否定另一方,然后再被否定,从而使事物发展不断推进的过程。唯物辩证法认为,否定之否定是事物发展的基本规律。
4.对立统一
对立统一是指事物内部矛盾的两个对立面之间,既相互对立,又相互依存,从而使事物得以存在和发展的过程。唯物辩证法认为,对立统一是事物发展的基本原则。
四、唯物辩证法的实践意义
唯物辩证法的实践意义在于,它能够指导人们正确地认识客观世界,从而有效地改造客观世界。唯物辩证法认为,人们应该在实践中不断总结经验,并根据事物发展的规律,制定出正确的政策和措施,以促进事物的发展。
五、唯物辩证法在历史中的发展
唯物辩证法是在人类历史长河中形成和发展起来的,是马克思主义哲学的重要组成部分。唯物辩证法的发展经历了漫长的历史,从古代哲学到现代哲学,唯物辩证
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