1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于有志于深入研究马克思主义经济学的读者来说，《资本论》是一本必不可少的参考书。由于其庞大的篇幅和内容复杂，译本的选择显得尤为重要。我个人推荐的中文译本是由人民出版社出版的《资本论》中文版。该译本由经济学家傅高义先生亲自操刀翻译，保留了马克思原著的风采和语言韵味，使得读者能够更准确地理解马克思的观点。
这本中文译本的亮点之一是其注释和补充。傅高义先生在译本中加入了大量的注释和解释，帮助读者更好地理解马克思的理论，同时也引导读者思考问题。他还在每个章节之后，添加了一些对当代经济问题的评论和解读，使得《资本论》有了更强的现实意义。这种注释和补充的方式，增加了译本的可读性和引导性，使读者能够更加深入地理解和思考其中的观点。
《资本论》作为一本重要的经济学著作，内容自然不可小觑。傅高义先生在翻译过程中严格注意保持原著的完整性和准确性，尽力避免了自己的主观意见对原著的影响。他深入研究了马克思的原著文献和相关研究成果，对原著的理论框架和主要观点进行了系统而全面的呈现。因此，这本中文译本不仅保留了原著的思想和观点，也尽可能地还原了原著的风格和形式，使读者能够真正感受到马克思的思想力量。
除了以上几点，还有一个不可忽视的因素是译本的可读性。由于《资本论》的内容深奥且繁复，一般读者很难直接理解，因此译本的可读性非常重要。傅高义先生在翻译过程中尽可能地使用简洁明了的语言，避免使用过多的专业术语，让读者能够更轻松地理解其中的观点和理论。同时，译本的排版也非常精良，文字清晰易读，方便读者长时间阅读。
从译本的准确性、注释和补充、原著保持和可读性等方面考虑，《资本论》中文版译本是一本非常实用和优质的选择。通过阅读这本译本，读者能够更好地理解和吸收马克思主义经济学的精髓，思考当代经济问题，探索社会主义建设和发展道路。无论是对经济学专业学生还是对普通读者来说，这本译本都是一本不可错过的珍贵之作。
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