1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在这本书中，马克思告诉我们，资本主义是一个充满利益牵绊与剥削的社会形态。资本的积累源自对劳动者的剥削，工人们只能通过出卖自己的劳动力来获取生活所需。这一挣扎与斗争的画面，在我们心中勾勒出无尽的悲情。
资本主义这座巨大的厂房，吞食了人们的青春和激情。资本家们追逐无趣的金钱，劳动者们在繁重的劳动中耗尽体力和精力。然而，傍晚时分，当工人们走出那座高耸的厂房，他们仍能在等待他们的家人与朋友的微笑中感受到生活的温度。
马克思告诉我们，在这个资本主义的世界里，劳动者们不得不面对无情的竞争。不同的工人们，身负着不同的技能和能力，他们之间彼此争斗，以求在无情的竞争中获得生存与发展的机会。这种人与人之间紧张的相互关系，使人们感受到一种无法言喻的悲凉。
然而，马克思并没有忘记告诉我们，资本主义社会的发展也带来了巨大的进步。随着生产力的提升与科技的发展，工人们的劳动条件得到了改善。他们再也不需要像从前那样在肮脏的工厂中辛苦劳作，而是在更加舒适与现代的工作场所中发光发热。
资本论中最令人感慨的莫过于马克思描绘的景象。那个时代的人们身体力行地为实现社会的进步而奋斗。工人们的汗水与辛劳，成为社会进步的源泉。这种顽强拼搏的精神在今天依然闪耀着光芒。我们应当铭记并继承这份遗产。
在这本书的结尾，马克思给予了对资本主义的批判以及社会主义未来的展望。他相信，只有在社会主义的道路上，人们才能真正实现解放。执迷于金钱欲望中的人们，最终只会迷失自己的方向。
《资本论》虽然已经出版了几十年，然而其中所蕴含的思想与情感却从未过时。正如马克思最后的结论所说，只有在摆脱资本主义的桎梏后，人们才能寻找到真正的幸福与价值。我们应当勇敢地面对现实，努力改变我们生活中的不公与剥削。只有如此，我们才能看到那个美好而光明的未来。
《资本论》所揭示的深沉真知让我们从中感受到了生活的不易与平凡的价值。我们应当铭记这样一本书中的智慧，将其转化为行动，去改变世界，去寻找那个真正属于人们的幸福的彼岸。
热门文章
