1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在资本论中深入剖析了资本主义经济制度的本质和运行机制。他认为，资本主义的核心是资本的生产和积累。资本是一种特殊的社会关系，是劳动力商品化和无产阶级被剥削的基础。通过阐述资本主义的生产过程，马克思揭示了剥削和压迫的本质，呼吁工人阶级认识到自己的命运，觉醒起来，争取自己的权益。
资本论是一部关于社会关系的经典，它向我们展示了资本主义经济制度背后的阴暗面，揭示了无情的剥削和压迫。这样的揭示让我们感受到了深深的震撼和愤怒，同时也激发了我们对社会公正和人类尊严的追求。
资本主义经济制度中，资本家通过占有生产资料并雇佣工人来实现剩余价值的生产和最大化。马克思通过深入研究这一生产过程，揭示了剩余价值的生成和实现方式，以及这种方式带来的不平等和压迫。这种剥削的机制，使得资本家不断积累财富，而工人则面临贫困和奴役。
然而，资本论并非只是一部对经济现象的揭示，它更是一部全面的社会学和哲学著作。马克思通过对资本主义经济制度的分析，揭示了社会关系的本质和历史进程。他认为，资本主义并非是永恒存在的，而是一种历史性的经济制度。随着生产力的发展和阶级矛盾的尖锐化，资本主义将不可避免地被新的社会制度所取代。
资本论通过对资本主义经济的系统分析，探讨了人类社会的发展和前进的方向。它启示我们，在资本主义的魔掌下，我们应当认识到自己处于一种被剥削和压迫的状态，而不是被迷惑和欺骗。只有觉醒起来，团结起来，并追求公正和平等的社会，我们才有可能摆脱资本主义的束缚，实现人类的解放和幸福。
资本论是一部不朽的著作，它深深地影响了许多以社会主义和共产主义为目标的运动和理论。它以其深邃的思想、严密的逻辑和对人类解放的追求，吸引着众多的学者和读者永远向往并探索。通过对资本论的研读与思考，我们能够更加深刻地理解社会现象和人类社会的前进方向，为实现公正和人类尊严的社会作出我们的努力。
资本论是一部充满哲学深度和社会意义的著作。它深入剖析了资本主义经济制度的本质和运行机制，展示了剥削和压迫的本质。通过对阶级矛盾和历史发展的分析，它引领我们认识到自己的命运和责任，追求社会的公正和人类的尊严。
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