1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学的发展可以追溯到古希腊时期。在那个时代，人们开始对宇宙、人类存在以及道德伦理进行思考。这些问题引发了古希腊哲学家的思考，他们成为了西方哲学的开创者。
柏拉图是古希腊哲学的重要代表人物，也是西方哲学的奠基者之一。他提出了一系列的思想，其中包括关于理性、真理和智慧的概念。柏拉图强调人类应该通过理性的追求来达到真理和智慧，这种理性追求的光芒成为了西方哲学的核心。
亚里士多德是柏拉图的学生，他对西方哲学的发展产生了深远的影响。亚里士多德提出了实证主义思想，认为真理应该通过实证和观察来寻找。他关注事实和现象背后的原因和本质，成为了西方哲学中实证主义的先驱。
笛卡尔是西方哲学中怀疑主义的代表人物之一。他提出了“我思故我在”的观点，通过怀疑一切外界事物来探索自我存在的真理。笛卡尔的怀疑主义思想对西方哲学的发展产生了重要影响，激发了人们对真理和存在的深刻思考。
康德是西方哲学史上最重要的思想家之一，他的思想对启蒙运动产生了深远的影响。康德关注人类理性的能力和道德自律，强调人们应该自主思考而非盲从。他的思想激发了人们对理性思考和道德自由的追求，推动了西方哲学的进一步发展。
尼采是19世纪西方哲学史上的重要思想家，他对传统哲学观念进行了彻底的批判，提出了“上帝已死”的观点。尼采强调个体的自我超越和力量的价值，他的思想对西方哲学的发展产生了重要影响，引发了人们对存在主义和后现代主义的思考。
西方哲学的发展历经了数千年的探索与思考，古希腊哲学家们的思想为其奠定了基石。从柏拉图的理性追求，到亚里士多德的实证主义，再到笛卡尔的怀疑主义和康德的启蒙思想，最终到尼采的超越主义，西方哲学呈现出丰富多样的面貌。这些开创者们的思想不仅为西方哲学提供了思考的路径，同时也为后代哲学家们提供了源源不断的灵感。
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