1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在萨特看来，文学反映了个体在社会中的存在。他认为，每个人都面临着内外的压力和限制，而文学正是一种将这些压力和限制表达出来的方式。文学可以通过描绘人物的内心矛盾和挣扎，展现出人类存在的真实性和复杂性。这种真实性使得文学作品具有吸引力，并引起读者的共鸣。
萨特相信文学的力量在于其抒情性。他认为，文学作品可以引发读者的情感共鸣和思考。当我们读到一首动人的诗歌、一段深情的叙事或一个引人入胜的情节时，我们会被作品所传递的情感所感染，从而与作品产生共鸣。这种情感共鸣和情感交流是文学的核心所在，也是吸引读者的重要因素。
在萨特的眼中，文学是一种对现实的反抗和反思。他反对社会对个体的异化和压迫，主张自由和个性的表达。因此，在他的文学作品中，我们经常可以看到对社会现实的批判和呼吁。这种批判使得文学作品更富有吸引力，它让我们不仅仅是被作品所打动，更能引发我们对社会问题的思考和行动。
萨特的文学观不仅体现在他的哲学著作中，也体现在他的小说和剧本中。他通过小说和剧本，揭示了人性的各个方面，展现了存在的多样性和复杂性。他的文学作品常常以抒情的方式呈现，通过描绘人物内心的痛苦和挣扎，引起读者的共鸣。他的作品充满了情感和思考，给人以启迪和感动。
萨特认为文学是一种与现实世界对抗的方式，通过抒发个体的情感和思考，文学可以揭示人性的真实性和复杂性。文学的吸引力在于其情感共鸣和情感交流，以及对现实社会的批判和反思。萨特的文学作品以其抒情的风格和深度引发了无数读者的思考和共鸣，不仅留下了深刻的印象，也对文学的发展产生了重要的影响。
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