1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特认为，自由选择是人类的根本属性。意识到自己有权利作出决策，并承担相应的责任，是人类存在的核心。最重要的是，自由选择源于我们对自身的认知。在理性与情感的交织下，我们不断探索和界定自己的身份和存在价值。这种内在的探索，让我们能够选择我们所期望的生活，摆脱束缚和限制。
然而，自由选择并非易事。萨特指出，自由选择伴随着焦虑和无常。我们面对无数的选项和决策，常常陷入犹豫和困惑之中。我们担心做出错误的选择，害怕付出代价，因此常常逃避决策，选择逃避现实。但正是在这种焦虑和无常的状态下，我们才能真正体验到自由选择的力量和意义。
自由选择的意义在于，它为我们的人生注入了无限可能。我们可以选择自己的职业，追求自己的梦想；我们可以选择自己的伴侣，寻找真爱的归宿；我们可以选择自己的生活方式，追求内心的平静和满足。自由选择为我们开辟了一片广阔的天空，让我们可以尽情地展翅翱翔。
萨特同时也强调了自由选择的责任性。自由并不意味着放任和随意。每一次选择，都是我们对自己所追求的生活负责的决定。我们不能把责任归咎于环境和他人，而应该意识到我们的选择对自己和他人产生的影响。自由选择的背后，需要我们勇敢地承担起自己的责任和义务，并为自己所做的每一个决定负责到底。
通过抛开外界的期望和标准，萨特提倡个人真实的选择。他认为，我们不应受到社会和伦理规范的束缚，而是要将目光转向内心。只有内心的真实触动，才是我们自由选择的根源。无论是外界的声音如何引诱或干扰，在选择的过程中，保持对内心的倾听才是最重要的。只有这样，我们才能实现真实而自由的选择，走出真正属于自己的道路。
自由选择是一种力量，一种可以改变人生的力量。它让我们意识到自己的存在和价值，灌注了我们前进的勇气和动力。无论选择的结果如何，都是我们人生中重要的一步。对于自由选择，每个人都拥有着独特的理解和体验，而这正是它令人无比着迷和吸引之处。
在这个充满选择和变化的世界中，我们要懂得珍惜自由选择的机会。每一次选择，都是我们人生的一次独特体验，都是我们成长的一个重要节点。让我们用萨特自由选择理论的智慧和勇气，去实现自己的梦想，活出真正属于自己的人生。
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