1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
萨特是二十世纪法国的一位杰出哲学家和作家，他以其对存在主义的深入研究而闻名于世。他认为人类的存在在本质上是自由的，但又承受着选择带来的责任。面对自由的存在，人们常常迷茫不已。然而萨特告诉我们，我们必须勇敢地面对这种自由，从而展现出我们真正的自我。
与此同时，福柯则是一位法国社会学家和哲学家，他的研究领域主要集中在权力、知识和现代社会等方面。他提出了一种叫做“话语权力”的概念，认为权力不仅仅是一种压迫和统治的工具，更是通过话语和知识传播的方式来影响和塑造个体。福柯的观点对于我们理解现代社会中的权力关系具有重要的指导意义。
正如萨特和福柯都提倡的那样，人类意识和存在是复杂而多面的。我们每个人都面临着选择的困境以及权力对我们思想的影响。然而，正是在这些不确定性和知识的迷雾中，我们才能够激发内心的力量，发挥个体的潜能。
当我们面对选择时，我们应该要有勇气面对其带来的后果。正如萨特所说：“存在前于本质”，我们的存在是在我们自己的选择中不断塑造的。即使选择可能会带来痛苦和困惑，但只有通过面对选择，我们才能真正地了解自己，并找到真正属于自己的道路。
福柯则通过对话语权力的研究，提醒我们要警惕权力的滥用和对我们思想的影响。他认为，权力不只存在于政治和社会中，它们渗透到我们的日常生活中的各个角落。我们需要审视我们所接受的知识和话语，并以批判的眼光对待它们。只有这样，我们才能够真正地拥有属于自己的思考和判断力。
在现代社会中，个体面临着诸多压力和困惑，我们常常迷失在生活的琐事中，甚至感到无力改变自己的处境。然而，请不要忘记，我们每个人都是一个独特的存在，拥有自己的思想和能力。正是在这段生命之旅中，萨特和福柯的思想为我们提供了宝贵的指引。
让我们勇敢地面对选择，不断地审视和思考，同时警醒自己不受外界权力的影响。只有这样，我们才能够真正地理解自己，发现自己的内在力量，并在这个复杂的世界中找到属于自己的位置。正如萨特所言：“生命是我们创造的意义”，让我们勇敢地承担起这个责任，为自己的存在赋予更多的意义与价值。
热门文章
