1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在马克思主义哲学的视野中，人类社会的发展是一个不断变化的过程。它揭示了历史发展的规律性，并认为这种规律性是由人类社会生产力的变革引起的。从最初的原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，每一次变革都是在历史的推动下发生的。这个观点给我们带来了一种深深的启示，那就是人们不仅要认识和适应社会发展的变革，更要积极引导和推动社会进步。
马克思主义哲学强调了人类社会发展的主体是人民群众。人民群众是实现历史变革的动力和力量源泉。这个观点深深震撼了我。它告诉我们，每一个个体都是社会发展的参与者，每一个人都有责任为社会进步做出贡献。我们每个人都应该自觉地担负起自己的社会责任，用自己的力量去推动社会的发展。
马克思主义哲学认为，劳动是人类生活的本质和基础。劳动是人类通过改造自然实现自身价值的过程。这个观点让我想起了那些辛勤工作的人们。正是因为有了他们的劳动，我们的世界才会变得更加美好。尊重劳动、崇尚劳动，是马克思主义哲学所强调的重要品质。
马克思主义哲学主张实践是检验真理的唯一标准。这个观点的核心思想在于，真理不是孤立的、静止的存在，而是在实践中不断发展和完善的。人们通过实践掌握真理，通过实践不断修正自己的认识，这是人类认识世界的唯一途径。因此，为了更好地认识世界，我们必须积极参与实践活动，与时俱进地不断发展自己的认识能力。
马克思主义哲学提倡人与自然和谐共生的思想。它认为人类与自然是相互依存、相互影响的关系。只有保护好自然环境，才能保障人类社会的可持续发展。这个观点让我想起了人们对于环境保护的重要性。我们应该主动关心自然环境，保护好我们的家园，为后代子孙留下一个更加美好的世界。
马克思主义哲学认为，人类社会的最终目标是实现共产主义。这个目标是一个充满希望和憧憬的理想社会。共产主义社会是一个没有剥削和压迫的社会，每个人都能够充分发展自己的潜能，享受自由和幸福。虽然这个目标离我们现在的社会还很遥远，但它鼓舞着每一个马克思主义者，为之奋斗终身。
马克思主义哲学是一颗发光的思想之星，照亮了人们前进的方向。在马克思主义哲学的世界里，我们看到了人类社会的发展轨迹，聆听到了人们追求真理、追求进步的呼唤。无论我们置身何处，戮力同心，为着构筑一个更加美好的世界而努力。
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