1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学强调人的自由和解放。它认为人的自由是无价的，是价值的最高体现。自由包括社会自由和精神自由两个方面。社会自由是指人们在经济和社会生活中的解放，它要求社会制度以及社会关系合理、平等，让每个人都能在平等自由的环境中追求自己的幸福。精神自由是指人们对知识、思想和艺术的自由表达和创造，它要求社会为每个人提供充分发展的环境，让每个人都能享受到思想的自由和精神的解放。
马克思主义哲学强调人的平等和公正。它认为人的平等是人类社会中最为基本的道德原则，是一种人道主义的伦理观。平等包括政治平等和社会平等两个方面。政治平等是指每个公民在政治权利和义务方面都应享有平等的待遇，每个人都有参与政治决策和管理社会事务的权利。社会平等是指社会的财富、资源和机会在合理的范围内得到合理的分配，让每个人都能享受到公正的待遇和机会。
马克思主义哲学强调人的尊严和全面发展。它认为人是社会实践的主体和价值创造的主体，每个人都应受到尊重和关爱，都应有全面发展的权利和机会。尊严是指人作为理性动物的本质属性，是与生俱来的。全面发展是指人在物质、精神和道德三个方面的全面发展，分别对应着人的物质生活、文化生活和精神生活的全面发展。
马克思主义哲学强调人的物质需求和精神需求的统一。它认为人是物质的和精神的统一体，两者相辅相成，缺一不可。物质需求是人保持生存和发展的基础，是人的生活质量的基础，而精神需求则是人生活的内在动力，是人生活质量的源泉。只有人的物质和精神需求得到统一和满足，人才能够达到真正的幸福。
马克思主义哲学强调人与自然的和谐相处。它认为人是自然界的一部分，人类社会是生态系统的一部分，人与自然应该和谐相处，实现可持续发展。人类的发展不能以破坏自然环境为代价，而应该追求人与自然的和谐与统一。只有人与自然的关系和谐，人才能够真正享受到自然的恩赐，实现真正的自然幸福。
马克思主义哲学的价值论不仅具有理论上的独特性和深度，更具有实践上的指导作用和现实的意义。它为我们提供了一种新的人生观和价值观，指引着我们砥砺前行，追求真理、追求正义、追求美好的生活。只有遵循马克思主义哲学的指导，我们才能够更好地理解和把握人生的意义和价值，走向更加美好的未来。
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