1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从小，卢梭就对自然界充满了好奇。他喜欢漫步在乡间的小路上，观察大自然的奇妙变幻，融入那无尽的宁静和美好。他渴望将这份纯真和自然带入人类社会，引导人们追求真善美的境界。卢梭用心灵去感受大自然，用笔墨去描绘这个世界的美丽。他的《新艺术的诞生》一书，被誉为画家的良师益友。对于卢梭来说，描绘自然并不仅仅是一种技巧，更是对于内心深处的诠释。
然而，卢梭在自然中找到了平静，却在人类社会中遇到了挫折与痛苦。他深知人类社会的黑暗面，他看到了贫富差距带来的不平等，看到了封建主义的横行，他决心揭开这一切虚伪的面纱。卢梭的《社会契约论》成为了后世思想家们的灵感源泉，他们从中汲取着力量，勇敢地向不公平的社会发起挑战。
卢梭的思想，既是对社会不公的批判，也是对个体内心的关怀。他提出了“返回自然”的理念，主张追求内心的深度和真实。他相信，在纷纷扰扰的现实生活中，只有回归内心的真实，才能找回自己真正的自由和幸福。卢梭在《忏悔录》中写道：“我小时候喜欢的是大自然，成年后喜欢的是人”。他展示了一个灵魂的成长历程，也勾勒出了自我探索的深邃之旅。
卢梭的思想传承至今，依然在我们内心激荡。我们身处于一个信息泛滥的时代，纷繁的外界压力常常让我们迷失自我。然而，卢梭的批判，提醒着我们要时刻保持内心的清明和立场的坚定。他用他的笔，抒写自己的苦恼与眷恋；他用自己的思想，激起了激烈的反响。正是这种思想的力量，赋予了我们勇气去面对困境，去追求真善美。
卢梭的批判，是对虚伪社会的一记警钟，一个对人类本质的问询。他坚持相信人性的善良和自由，这些信念激励着我们勇敢地迈出脚步，尽管前路茫茫。就像春天的彩虹，卢梭的思想照亮了我们前进的道路，让我们看到了一个更加美好的未来。
卢梭的思想，纵然被历史淹没，但它的精髓依然传世。他的思想，给了我们对内心世界的探索与追求。当我们与自己对话的那一刻起，我们开始燃烧起生命的火焰，我们成为了自己所认识的样子。无论是卢梭的批判，还是他的倡议，都值得我们继续深思，因为它们将永远在我们内心燃烧。正是因为有了卢梭的批判，我们的社会才能越来越接近真正的平等与自由。
批判虽然犀利，却是对真实的追求。卢梭在批判的同时，也在思考如何拨动人心。他相信，人的内心是充满阳光和希望的，只要给予足够的关注和理解，人的内心就会成为最美的风景。在这个浮华的世界中，无论何时何地，我们都要记得保持内心的清醒和批判的眼光。正是这种批判精神让我们在继续前行的时候不忘初心，不忘那份对真实和美好的追求。
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