1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是一位深度哲学思想家，他在《理想国》中呈现了自己对完美社会的构想。他认为，一个理想国应该是一个理性和道德和谐共生的社会。在这样的国家中，人们的思维活动将会是最高尚的，他们的思想品质也会得到最好的培养。正是在这个心灵高度开放的国度中，人们的内心将会感受到真正的自由和幸福。
在这个理想国中，教育被柏拉图视为国家最重要的组成部分。他认为，只有通过教育，人们才能获得真正的记忆，进而达到对理想国的认知。教育并不仅仅是为了个体的知识积累，而是为了培养一个对真理有渴求的国民。通过教育，人们的灵魂得到净化，获得对美的追求，从而使他们能够找到追求真理的方向。
柏拉图的理想国中，政治体制也占据了重要的地位。他主张的是一种\"哲人统治者\"的政体，他们将是理性而有智慧的统治者，只有懂得真理的哲人才能正确地引导这个国家。在这种政治体制中，统治者不会追求权力和金钱，而是追求智慧和美德。他们将全身心地为国家的繁荣而奉献，使全体国民得到最大的幸福。
在柏拉图的理想国中，公共道德和个人道德同样重要。他认为，只有通过道德的修炼，人们才能获得真正的幸福。在理想国中，每个公民都要自觉地遵守道德准则，尊重他人的利益和人权。在这样的社会环境中，善行和美德将会是人们日常生活的核心价值，并且会成为大家共同追求的目标。
柏拉图的理想国中还有一个重要的概念是\"共有财产\"，也即无私的分配。他认为，个人的欲望和私有财富是社会不和谐的源泉，只有通过将财富和资源公有化，才能让社会实现真正的平等和公正。在这个国度中，没有了贪欲和贫富差距，每个人都能够享受到平等的权利和自由，从而获得真正的幸福。
柏拉图的理想国展现了一个美好而纯净的社会构想。在这个国家里，教育成为个体精神文明的基石，政治被哲人统治取代，道德成为社会生活的指导准则，共有财产带来真正的平等和公正。虽然这只是一个思想沉淀的理想国，但它向我们展示了人们心灵深处对美好的向往和追求，也让我们对未来社会的构建有了新的思考。
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