1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《理想国》是柏拉图对于理想政治的思考和探索的集大成之作。这本著作的核心思想是通过建设理想的城邦国家来实现个人和社会的完美。柏拉图认为，只有在一个完美的国家里，人们才能够获得真正的幸福和美善。这个想法深深地吸引着我。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个理想的国家模型，这个国家被他称为“哲人统治国家”。他认为，在这个国家中，合格的哲学家将会成为统治者。这些哲学家有着广博的学识和智慧，能够更好地指导国家的决策和规划，使社会更加公正和有序。
柏拉图认为，人的本质是好的，但由于缺乏正确的教育和指导，很容易受到外部环境和诱惑的影响，堕落为贪婪、狂妄和无度的人。而在“哲人统治国家”中，哲学家们将担任教育的角色，通过教育来引导人们，使他们追求真善美的境界。
柏拉图的理想国不仅仅是一个政治模型，更是一个超越现实的理想化的梦想。他认为，只有在理想的国家中，人们才能获得真正的幸福，才能追求真理、真善和真美。只有在这样的国家里，人们才能实现真正的自由和平等，只有这样的国家才能真正地给人们带来美的感觉和心灵的满足。
然而，如何建立这样一个理想的国家是一个复杂而艰巨的任务。这需要人们共同的努力、智慧和耐心。柏拉图认为，为了建立这样的国家，必须对其中的每个层面进行全面的改革。从个人的道德修养到社会的制度建设，每一方面都需要发生根本性的变革。
在柏拉图的理想国中，个人的追求和社会的利益是相辅相成的。他认为，只有在个体目标与社会目标的统一下，人们才能真正地得到满足和成长。因此，在这个国家中，个人的自由和社会的公平是相互呼应、相辅相成的。
在我的眼中，《理想国》并不仅仅是一本哲学著作，它更像是一本关于人类幸福和美好未来的启示录。在当今世界充满了不确定性和紧张的时刻，我们可以从柏拉图的理想国中汲取力量和希望。
虽然我们也许无法真正建立一个柏拉图所描绘的完美国家，但是我们可以从中获得启示和借鉴。我们可以通过教育的力量来引导人们，让每个人都能够追求真理、真善和真美。我们可以通过改革制度，创造一个更加公正和有序的社会。
柏拉图的理想国是一个美好而迷人的追求，它是对人类幸福和完美社会的憧憬。虽然实现起来并不容易，但是它提醒我们，只有在追求真正的美好和幸福的道路上，我们才能够找到生活的意义和价值。
因此，让我们从柏拉图的理想国中汲取力量和智慧，努力为创造一个更加美好的未来而奋斗。
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