1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看康德对数学的定义。康德认为，数学是一门不依赖经验的科学，它是纯粹理性的产物。这与康德对哲学的看法相似，他主张通过理性思考和推理来获得真知。因此，康德的数学思想基于纯理性，与我们通常所熟知的实证主义数学有所不同。
在康德的数学体系中，他提出了一个重要的观点：数学的基础在于空间和时间的先验直觉。康德认为，空间和时间是我们感知世界的先验条件，而没有空间和时间的概念，数学也就无从谈起。这一观点在当时引起了轩然大波，一度被认为是终结数学的命运。
然而，康德的数学思想并未止于此。他将数学分为两个领域：纯粹数学和应用数学。纯粹数学是指那些与空间和时间无关的抽象概念，如代数、逻辑和几何等；而应用数学则是指那些用于解决实际问题的数学方法。康德认为，纯粹数学是理性的表现，在抽象思维中寻求真理的最高形式；而应用数学则是将数学应用于实际生活中，解决具体问题的实用手段。
或许有人会问，康德的数学思想与我们日常生活有什么关系呢？这里，我给大家举个例子。假设你正在考虑买一块正方形的地皮，你需要知道这块地的面积才能决定是否购买。那么，康德的数学思想可以帮助你解决这个问题。你需要通过直觉得出一个边长的概念；然后，你可以运用几何学的知识来计算出这块地的面积。这个过程中，你既运用了纯粹数学的思维方式，又得出了一个实际问题的解答，是不是很有趣呢？
康德的数学思想虽然有其独特之处，但并非没有争议。一些批评者认为，康德的数学思想过于抽象和理论化，与实际应用脱节。然而，正因为其高度的抽象性，康德的数学思想才赋予了我们在解决实际问题时的更大灵活性。从这个意义上说，康德数学是开拓者，它为我们探索新思路和解决难题提供了一种思维方式。
总结起来，康德的数学思想以其独特的观点和思维方式而闻名于世。康德认为数学是一门与经验无关的科学，它基于空间和时间的先验直觉，并分为纯粹数学和应用数学两个领域。虽然康德的数学思想在当时引起了争议，但它并非空洞无物，而是为我们在实际生活中运用数学提供了一种新的思维方式。如今，当我们回顾康德的数学思想时，或许能从中得到一些启示，帮助我们更好地理解世界和解决问题。
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