1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德是德国人，他生于1724年，逝于1804年。他出生在德国普鲁士王国的一个小镇上，这个小镇就叫康斯贝格。或许你从来没有听说过这个地方，但是它却默默地孕育出了一位伟大的思想家。
康斯贝格，这个名字听起来有些古老，像是从某个童话故事中走出来的地方。实际上，这个小镇的历史悠久，它曾经是汉萨同盟的一员，繁荣一时。然而，时间飞逝，康斯贝格的辉煌也逐渐消逝，只剩下历史的印记。
在康德的年代，康斯贝格已经不再是昔日的辉煌，它只是一个平凡的小镇，安静地居住着一群善良而勤劳的人们。这些人们过着朴实的生活，与世无争，诗意地享受着每一天。
康德的童年是在这个小镇度过的，他在这里度过了快乐而无忧的时光。虽然康斯贝格没有给他丰富的物质条件，但它却给了他一种稳定而宁静的成长环境。这里的大自然、人文景观和友善的邻居们，都成为了康德思想的滋养。
康德年轻时离开了康斯贝格，追随着自己的学术梦想，前往著名的哥廷根大学求学。在那里，他深受启发，开启了他伟大的哲学之路。然而，无论康德身在何处，他的家乡始终留在他的心中。
康斯贝格，这个不起眼的小镇，因为康德的缘故，也因为世界知名的康德学派而闻名于世。虽然它并没有什么特别之处，但却孕育出了一位改变世界的思想家。
如果你有机会去德国旅行，不妨来到康斯贝格，感受一下这个小镇的宁静与质朴。也许在这里，你能寻找到一些灵感，正如康德曾经在这里寻找到哲学的真谛。
康德的故乡，康斯贝格，或许在地图上只是一个微小的标记，但它却具有无限的魅力。正如康德的思想影响了世界一样，这个小镇也以它独特的方式吸引着人们的目光。
康德和康斯贝格，一个思想家和他的故乡，它们相互交织在一起，成为了人类文明的一部分。康德的思想可能让你头疼，但他的故乡却会让你心旷神怡。走进康斯贝格，你会发现，康德的精神永远存在于这个宁静的小镇上。
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