1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
家是一个人成长和学习的地方，墨子强调家庭的重要性。他认为，一个人要从小就要明白父母是自己最亲近的人，要孝敬父母，关心他们的日常生活，体察他们的意愿。墨子说：“天之无亲、土之无母，则万物凋零矣。故父之于子、母之于子、忠孝之于人者、所以蒙命之本也。”家训中的这一观点告诉我们，家庭是我们的温暖港湾，我们要把家庭放在心上，关心和照顾家人的需要。
墨子的家训中还提到了聪明和学习的重要性。他认为，人应该勇于求知，不断学习，提高自己的见识和才能。他说：“尽通天下之学问人能者、弗寿可乎哉？故既寿、愈寿、入吾之门者、即弗退之以礼。”这句话告诉我们，只有不断学习，才能不断成长和进步。
墨子的家训中也强调了“力行”的重要性。他认为，一个人不仅要有志向，还要有行动力。他说：“志而不强兼之以行、不济其志。”这句话告诉我们，只有把目标付诸实践，才能实现理想。墨子认为，一个人的才能和能力只有通过实践才能得到锻炼和提高。
另外，墨子的家训也强调了正直和胸怀的重要性。他认为，一个人应该遵循道德原则，做到正直无私。他说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而无信乎？传不我先知乎？”墨子的这句话告诉我们，要问自己三个问题：自己是否做到了对人对事真心实意、诚实守信，自己是否尽心尽力做到了力行、尽职尽责，自己是否有自知之明，并不断自我反省和提高。
墨子的家训还告诉我们，一个人要有爱心和关怀他人的美德。墨子说：“若有人无魏罗幸焉，则贫寒之士无人救。如是，则以伪能立而诚不能行者，又有伪行之人。“他的这句话告诉我们，要想获得他人的帮助和支持，首先要对他人关怀和帮助，只有这样，我们才能借助他人的力量，共同取得成功。
总之，墨子的家训为我们提供了一个完整的家庭教育体系。通过坚守家规家训，我们能够培养自己的品德、提高自己的能力，并在未来的道路上充满信心和动力。
热门文章
