1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于一位不合适的导师，我们需要明确表达自己的想法和需求。在沟通的过程中，恰当地表达自己的困惑和困难是至关重要的。我们可以向导师诚实地表达自己目前的情况和需求，并希望得到他们的理解和支持。通过这种方式，我们能够让导师了解到我们对他们的帮助却可能会对我们的成长产生负面影响。
我们可以寻找其他途径来获取帮助和支持。导师并不是我们唯一可以求助的人，我们可以考虑向其他老师或同学寻求建议和指导。不同的人可能有不同的见解和方法，他们的经验和建议可能会对我们更为有益。在自己的角色和经验中不断寻找答案，对我们的成长和发展来说也是一种宝贵的经历。
此外，学会自己解决问题也是十分重要的。导师的角色是给予我们指导和支持，而不是替代我们的思考和决策。面对困难和挑战，我们应该学会自己去思考和解决问题。通过自己的努力和探索，我们能够培养自信心和解决问题的能力。这样一来，我们也可以更好地拒绝导师的帮助而继续独立地前行。
最重要的是，我们要保持坚定和尊重。在拒绝导师的过程中，我们要保持坚持自己立场的原则，并尊重导师的辛勤付出。我们可以向导师解释自己的理由和决策，但同时也要尊重导师的意见和努力。尊重是维系人际关系的基石，只有通过彼此间的尊重才能够建立良好的合作关系。
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