《重大人生启示录》在线阅读(这是作者龚咏雨办的网站)。【人生痛苦治愈网】:治愈人生各种痛苦。另有公益心理咨询师,小三劝退、分离小三第三者、拆散小三、调查小三。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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有第三者插足婚姻怎么处理 夫妻一起骗第三者的钱怎么办

作者:人生智慧网 2025-06-13

在这个情感日益商品化的时代,婚姻这一古老的社会契约正面临着前所未有的挑战。第三者插足婚姻的现象已不再是街头小报的猎奇新闻,而是渗透进我们社交圈层的现实困境。更令人忧心的是,一些夫妻在面对婚姻危机时,竟选择联手欺骗第三者以获取钱财,将原本的情感悲剧演变为道德与法律的双重沦丧。这种现象背后,折射出的不仅是个人道德的滑坡,更是整个社会对婚姻本质的集体迷失。我们有必要拨开情感的迷雾,审视这一现象背后的深层逻辑,探寻真正有尊严的解决之道。

婚姻危机的出现往往不是偶然的突发事件,而是长期积累的结果。当夫妻中的一方或双方开始将目光投向婚姻之外时,这段关系早已出现了不易察觉的裂痕。德国哲学家弗洛姆在《爱的艺术》中指出:"爱不是一种只需投入身心就可获得的感情,如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造性倾向性,那么每种爱的试图都会失败。"许多婚姻的破裂,恰恰源于夫妻双方停止了这种共同成长的努力,将婚姻简化为一种习惯性的共存。第三者在这个意义上,不过是压垮骆驼的最后一根稻草,而非问题的根源本身。

面对第三者插足的婚姻危机,不同的人选择了截然不同的应对方式。令人遗憾的是,一些夫妻在愤怒与受伤之余,选择了最为堕落的一种——合谋欺骗第三者以获取经济利益。这种行为表面上看似"报复"或"讨回公道",实则是对自我人格的进一步贬损。他们从受害者转变为加害者,用对方的错误为自己的堕落辩护。法国作家阿尔贝·加缪曾警告我们:"不要走在我的前面,我可能跟不上;也不要走在我的后面,我可能不会引路;请走在我的身边,做我的朋友。"婚姻的尊严恰恰在于双方能够并肩而立,而非在危机中相互拖拽着坠入道德深渊。

从法律视角审视,夫妻合谋骗取第三者钱财的行为已涉嫌诈骗罪。我国刑法明确规定,以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为构成诈骗罪。情感纠纷不能成为违法行为的挡箭牌,法律不会因为受害者转变为加害者而网开一面。更值得警惕的是,这种行为往往会在取证环节引发一系列次生灾害——非法获取通讯记录、散布他人隐私、甚至敲诈勒索。这些"维权"过程中的过激行为,很可能使当事人从有理变为有罪,从情感悲剧走向法律悲剧。

心理学研究显示,当人处于极度情绪化的状态时,认知能力会显著下降,容易做出非理性的决策。面对配偶的背叛,受害者往往被愤怒、羞辱和报复冲动所淹没,失去了对行为后果的清醒判断。美国心理学家丹尼尔·戈尔曼将这种现象称为"情绪劫持"——当情绪控制大脑时,理性思考被迫下线。此时做出的决定,多半会在情绪平复后令人追悔莫及。这也是为什么在处理婚姻危机时,寻求专业心理咨询或法律帮助如此重要。一个客观中立的第三方,能够帮助当事人在情绪风暴中保持最低限度的理性,避免因一时冲动而犯下难以挽回的错误。

婚姻的本质究竟是什么?法国社会学家涂尔干将婚姻视为一种社会制度,而不仅仅是两个人之间的私人约定。他认为,健康的婚姻关系应当促进个体与社会的和谐统一。当婚姻出现危机时,我们面对的不仅是一段关系的存续问题,更是如何在变故中保持自我完整性的考验。中国传统文化强调"君子绝交,不出恶声",这种修养在现代婚姻危机处理中依然具有启示意义。无论对方如何伤害我们,都不应成为我们自我堕落的理由。结束一段婚姻的方式,往往比开始这段婚姻时更能体现一个人的品格。

面对第三者插足的婚姻困境,究竟何为正确的解决之道?首先需要的是冷静评估婚姻是否还有挽回的价值与可能。如果双方仍有共同生活的意愿,专业婚姻咨询可以帮助找出问题的根源,重建信任。如果婚姻已经无可挽回,那么体面地结束它比扭曲地维持更为明智。在整个过程中,坚守法律底线和道德准则是不容妥协的前提。报复的快感转瞬即逝,而自我尊严的丧失却可能影响深远。印度诗人泰戈尔曾说:"世界以痛吻我,要我报之以歌。"这种境界或许太高,但至少,我们不应让别人的错误成为自己堕落的借口。

值得反思的是,为什么我们的社会越来越多地出现夫妻合谋欺骗第三者的现象?这背后反映的是婚姻观念的物化和道德判断的模糊。在一个强调即时满足和物质回报的时代,情感本身也被当作可以算计和交易的资源。当婚姻破裂时,一些人想到的不是情感上的愈合,而是如何"挽回损失"。这种思维方式的蔓延,比任何个别的婚姻危机都更令人忧虑。重建健康的婚姻观念,需要从个体到社会的共同努力——婚姻不是获取利益的工具,而是两个独立个体基于相互尊重和爱慕的共同成长。

婚姻危机如同一面镜子,照见我们最真实的品格底色。在面对背叛与伤害时,选择守法而有尊严的解决方式,不仅是对他人的尊重,更是对自己的善待。英国作家C.S.路易斯在《四种爱》中写道:"爱一旦成为神,便沦为魔。"当我们把婚姻或复仇当作绝对价值来追求时,很容易迷失其中。唯有保持对法律和道德的敬畏,才能确保在情感的风暴中不失去自我。无论婚姻最终走向何方,我们带走的应该是经过淬炼的智慧而非新增的伤痕,是升华的人格而非堕落的灵魂。

在这个充满诱惑与考验的时代,守护婚姻的尊严或许首先从守护自我的尊严开始。当第三者插足的阴影笼罩婚姻时,我们仍有选择——选择不让自己成为更不堪的人,选择用理性而非情绪应对危机,选择在结束一段关系时依然保持人性的光辉。这才是对背叛最好的回应,也是对自我最有价值的救赎。

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