《重大人生启示录》在线阅读(这是作者龚咏雨办的网站)。【人生痛苦治愈网】:治愈人生各种痛苦。另有公益心理咨询师、对付小三、小三劝退、分离小三、拆散小三。
《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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老公护着小三说明什么?男人为第三者离婚说明什么?

作者:人生智慧网 2025-06-09

在婚姻关系中,当丈夫开始公然维护第三者,甚至不惜以离婚为代价选择与对方在一起,这种行为的背后往往隐藏着复杂的心理动机和婚姻危机。这种现象不仅对原配妻子造成巨大的情感伤害,也折射出婚姻中长期积累的矛盾、男性心理的某些共性特征以及社会价值观的潜在影响。要深入理解这一现象,需要从多个维度进行分析,包括男性的心理动机、婚姻内部的失衡、第三者的角色定位以及社会文化环境的催化作用。

首先,从男性心理的角度来看,丈夫护着小三或为第三者离婚,往往反映出他在婚姻中某种需求的长期缺失。男性在亲密关系中通常渴望被崇拜、被需要,尤其是当他们在家庭中感到自己的价值被忽视时,更容易被外界的关注所吸引。许多男性在婚姻进入平淡期后,会陷入一种"情感饥渴"状态,如果此时出现一个对他表示崇拜、依赖的第三者,很容易激发他的保护欲和虚荣心。这种心理机制类似于"英雄救美"的情结,男性通过维护弱者来证明自己的价值。值得注意的是,这种心理需求未必与第三者的客观条件直接相关,更多是男性对自我价值再确认的一种投射。

其次,这种现象也暴露出婚姻内部早已存在的严重问题。健康的婚姻需要双方持续投入情感、保持有效沟通,并共同成长。当丈夫选择背叛婚姻时,往往说明夫妻之间的情感连接已经出现断裂。可能的原因包括:长期缺乏深度沟通导致的情感疏离、性生活不和谐带来的挫败感、家庭责任分配不均引发的怨恨,或是价值观差异累积的矛盾。在这些情况下,丈夫可能并非单纯被第三者吸引,而是通过这种方式逃避婚姻中的压力与痛苦。某种程度上,第三者只是压垮骆驼的最后一根稻草,而非问题的根源。

第三者的角色定位也值得深入探讨。在多数案例中,能够使男性不惜离婚也要维护的第三者,通常具备某些特定的心理特质。她们往往表现出极大的"共情能力",能够敏锐捕捉男性的情感需求并提供情绪价值。与妻子可能更关注现实生活不同,第三者常以"红颜知己"的姿态出现,暂时避开了柴米油盐的压力,营造出理想化的情感空间。这种关系之所以具有破坏力,正因为它提供了一个逃避现实的港湾,让男性得以暂时摆脱婚姻中的角色压力。值得注意的是,许多第三者在关系初期会表现出"不图名分"的姿态,这种看似无私的态度反而强化了男性的愧疚感和保护欲。

社会文化环境对这一现象的影响不容忽视。在仍然残留男权思想的社会结构中,男性出轨有时被默许甚至变相鼓励,而女性则承受更大的道德压力。某些亚文化圈层中,"拥有第三者"被扭曲为男性魅力的象征,这种畸形的价值观助长了背叛行为的发生。同时,现代社会对个人主义的过度强调,也使部分人将"追求幸福"简单等同于满足当下欲望,忽视了婚姻承诺的责任维度。社交媒体和通讯技术的发达,更为婚外关系提供了前所未有的便利条件,使道德约束力进一步降低。

从发展心理学的角度看,男性中年阶段的身份焦虑常是出轨的重要诱因。当男性面临事业瓶颈、身体机能下降等中年危机时,容易通过寻求年轻异性的关注来证明自己的魅力依旧。这种行为本质上是对衰老恐惧的防御机制,第三者成为他们对抗时间流逝的"青春象征"。与之相对的是,妻子往往在同一时期更关注子女教育或家庭稳定,这种生活重心的差异导致双方心理距离进一步拉大。

值得警惕的是,丈夫维护第三者的行为常常伴随着对妻子的贬低。为了减轻认知失调带来的心理不适,出轨方往往会重新建构婚姻叙事,将妻子描述为"不理解自己"、"不够温柔"的一方,从而合理化自己的背叛行为。这种心理防御机制使婚姻修复变得更加困难,因为它不仅伤害了配偶的自尊,也彻底破坏了双方重建信任的基础。

从长远来看,为第三者离婚的男性往往面临理想与现实的巨大落差。婚外情之所以诱人,部分源于其处于"禁忌"与"幻想"的双重光环下。一旦这种关系获得合法性,日常生活的琐碎与压力很快就会消解最初的激情。研究显示,与第三者结婚的男性中,有很大比例会再次面临婚姻危机,因为他们未能解决自身的情感模式问题。

对于遭受背叛的妻子而言,这一残酷经历虽然痛苦,但也可能成为重新审视婚姻与自我价值的契机。许多女性在创伤后成长的过程中意识到,过度牺牲自我、完全以家庭为中心的生活模式反而可能削弱婚姻的活力。健康的亲密关系需要保持适度的独立性,双方都应该在婚姻中持续成长,而不是将对方视为幸福的唯一来源。

从更宏观的社会层面看,这种现象提醒我们需要重建更加健康的婚姻价值观。婚姻教育应该强调,长久的亲密关系不是靠初始激情维持的,而是需要双方共同培养理解、尊重与适应变化的能力。同时,社会应当摒弃对出轨行为的美化叙述,认识到无论出于何种原因,背叛都对家庭成员尤其是子女造成深远的心理影响。

总之,丈夫护着小三甚至为第三者离婚的行为,是个人心理、婚姻关系与社会环境多重因素作用的结果。它既暴露了当事人在情感成熟度上的局限,也反映了现代婚姻面临的普遍挑战。解决这一问题,需要个人增强情感智慧与责任意识,夫妻共同维护婚姻的活力,以及社会形成更加理性的婚恋价值观。而对受害者而言,最重要的是认识到自己的价值并不因他人的背叛而减损,在痛苦中寻找重建生活的勇气与力量。

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