1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. \"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。\"——《木兰辞》
这是《木兰辞》中的一句经典词句，通过对风声、水寒和壮士英勇的描绘，展现了木兰的勇敢和牺牲精神，令人动容。
2. \"黄河远上白云间，一片孤城万仞山。\"——王昌龄《登鹳雀楼》
这句诗词以极富想象力的文字描绘，将黄河、白云、孤城和高山融为一体，给读者带来了壮阔和伟大的感觉。
3. \"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。\"——白居易《钱塘湖春行》
这句诗中以竹外的桃花和暖和的春江水来暗示春天的到来，给读者带来了一种美好的期待和温暖的感觉。
4. \"红豆生南国，春来发几枝。\"——王磐《谢秋娘·寄杜工部》
这句词以红豆生长的景象来表达对春天的渴望，通过几个简短的词句，给人以生机勃勃、欣欣向荣的感觉。
5. \"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\"——李白《将进酒》
这句诗以欢乐和享受人生的态度，表达了作者对生活的热爱和追求，令读者产生共鸣。
6. \"海上生明月，天涯共此时。\"——张九龄《望月怀远》
这句诗以明月和天涯来象征离别和寄托情感，给读者带来了一种思乡和惆怅的感觉。
7. \"但愿人长久，千里共婵娟。\"——白居易《长恨歌》
这句诗以月亮的美丽和持久来表达对友谊和爱情的祝福，令人感叹时光的流转和美好的情感。
8. \"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。\"——王之涣《登鹳雀楼》
这句诗以落霞和孤鹜的齐飞来形容美丽的景色和壮丽的气象，给人一种宏大和浩瀚的感受。
9. \"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。\"——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》
这句诗以山重水复和柳暗花明的形象来表达困难和希望交织的情感，给人以勇敢面对困境的力量。
10. \"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。\"——杨万里《临江仙·滚滚长江东逝水》
这句词以雪和梅的对比，表达了梅花的高洁和香气的独特，令人产生对美好事物的赞美和敬意。
好词好句，如同一颗颗明珠点缀在文字的大海中，让读者感受到一阵阵的美的震撼。它们不仅令人心生赞叹，更是文学艺术的瑰宝。文字是心灵的舞台，好词好句如同花朵绽放其中，散发出诗意的香气。让我们一同领略好词好句的魅力，享受文字带来的愉悦和温暖。
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