1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在屈原的一生中，他始终坚守着自己的信仰与追求。虽然在楚国宰相的位置上，他享有丰富的荣华富贵，但他仍不愿违背自己的理想和原则，始终保持着对国家和民众的深深关怀。这种坚守和追求使得他的人生充满了意义，也给后人带来了很多启示。
屈原在失去宰相之位后，选择了自刎以表达对楚国的忠诚和痛心疾首。他舍弃了权力和地位，但却换得了内心的自由和快乐。屈原的选择告诉我们，人生的价值和快乐并非只有通过权力和地位来获得，内心的宁静和安乐才是真正的幸福所在。
作为一位重要的文化人物，屈原通过他的作品向后人传递了丰富的情感和思想。他的《离骚》一诗以其独特的艺术形式和深刻的内涵，浸透着他对国家和民族的忧思和对个人命运的思考，成为中国文学史上的经典之作。通过写作和艺术表达，屈原让自己的灵魂永远在人们心中得到永生。
屈原一生致力于学习和思考，他不断追求真理和智慧，使自己得以不断提升。他对诗歌、音乐、政治、哲学等各个领域的深入研究和独立思考，使得他的思想更加丰富多彩。这种追求真理和智慧的精神，激励着我们在人生的道路上不断学习和成长。
屈原将国家和民众的利益放在首位，为了国家和民众的幸福忘我奉献。他的事迹告诉我们，一个伟大的人必须要有为国家和民众负责的担当精神，要舍己为人，追求社会的进步和和谐。
屈原的人生故事给我们带来了很多启示和思考。他在追求自己的理想和信仰的同时，不忘国家和民族的需要；舍弃权力和地位，追求内心的自由和快乐；以文化和艺术表达情感和思想；追求真理和智慧，不断提升自我；为国家和民众负责，忘我奉献。这些品质和精神都是我们值得学习和借鉴的，希望我们能通过屈原的人生感悟，找到自己人生的价值和意义。
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