1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思在《资本论》中深刻揭示了商品的本质。他认为，商品是一种既有使用价值又有交换价值的物品。使用价值是指商品满足人们物质需求的能力，而交换价值则是通过商品与其他商品进行交换所体现出来的。无论是一双鞋子，还是一个苹果，都是为了满足人们的需求而存在的。
接着，马克思探讨了商品交换的形式。他提出了价值形式和等价形式的概念。价值形式指的是商品通过交换来体现自己的价值，而等价形式则是通过与其他商品进行比较来确定自己的价值。马克思认为，商品交换的背后隐藏着资本主义的基本关系，那就是人们通过交换来实现利润最大化的目标。
此外，马克思还分析了商品的生产过程。他指出，资本主义生产过程中存在着剩余价值的产生和实现。剩余价值是指由劳动者创造出的价值，超过了用于维持自身生活所需的价值。文章中对剩余价值的解读，深刻揭示了劳动者与资本家之间的剥削关系。
进一步，马克思讨论了资本的积累和分配问题。他认为，资本主义制度下，资本以无尽的贪婪不断积累，导致社会财富的不平等分配。这种不平等不仅表现在个人的财富差距，还表现在不同产业之间的发展差异上。马克思对这一问题的探讨，引发了人们对社会公平与正义的深思。
马克思通过对商品经济和资本主义制度的深度剖析，提出了社会主义解放的观点。他相信，只有通过消灭剥削和剥夺劳动者的剩余价值的制度，才能实现社会的真正平等与公正。他的这一观点，对当代社会主义国家的建立产生了深远的影响。
所以，《资本论》不仅仅是一部经济学著作，更是一部关于社会正义和人类解放的思想巨著。它以深邃的理论分析和饱含情感的文字，吸引着人们深入思考资本主义制度的问题。正如马克思所说，“哲学家只是通过解释世界，但问题在于改变世界。”我们希望通过理解《资本论》，能够为改变世界的道路上添砖加瓦。
热门文章
