1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代西方哲学人本主义思潮的发端与演变
在人类思想史上，现代西方哲学人本主义思潮无疑是一个重要的里程碑。这一思潮的发端可以追溯到20世纪初，它强调人的主体性，关注人的精神世界和价值观念，对人类社会产生了深远的影响。本文将从人本主义思潮的起源、主要理论、发展历程以及在我国的传播和影响等方面进行阐述。
人本主义思潮的起源可以追溯到20世纪初的欧洲。当时，哲学家们对科学主义和实证主义的反思，以及对人类精神世界的关注，导致了人本主义的崛起。其中，德国哲学家尼采和丹麦哲学家克尔凯郭尔的思想对现代人本主义产生了深远的影响。尼采提出了“上帝已死”的观念，强调人的主体性，认为人类应该摆脱宗教和道德的束缚，追求自由和创造力。克尔凯郭尔则关注人的精神生活，认为人的存在是一种个体性的、非理性的经验。
现代人本主义思潮的主要理论包括：存在主义、精神分析、现象学等。存在主义强调人的自由和个体性，认为人是在无意义的宇宙中孤独的存在。精神分析则关注人的潜意识，认为人的行为和心理活动受到潜意识的支配。现象学则强调人的主体性，认为人的经验是独特的、不可替代的。
从20世纪初至今，人本主义思潮经历了几个阶段。第一阶段是20世纪初至50年代，这一阶段以尼采、克尔凯郭尔等人的思想为代表。第二阶段是50年代至70年代，这一阶段以存在主义和精神分析为主流。第三阶段是70年代至今，这一阶段的现象学和人本主义心理学取得了重要地位。
自20世纪80年代以来，人本主义在我国逐渐传播开来。其强调人的主体性和价值观念的理念，对我国社会产生了深远的影响。人本主义思潮的传播促进了我国哲学、心理学等领域的研究，为我国的现代化建设提供了重要的思想资源。
现代西方哲学人本主义思潮的发端与演变，展现了人类对自身精神世界的不断探索。这一思潮将继续影响人类社会的发展，为人类文明的进步提供重要的思想支持。
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