1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代主义文学是20世纪初期兴起的一种文学思潮，它以反传统、反理性、反现实为特点，强调个体经验、主观感受和形式创新。现代主义文学在很大程度上反映了当时社会政治、经济和文化变革的复杂性，为我们提供了一个理解和探索世界的独特视角。本文将从以下几个方面探讨现代主义文学的基本特征。
现代主义文学摒弃了传统文学的线性叙事、典型人物和因果关系，转而采用非线性叙事、破碎的画面和象征手法。这种创新不仅体现在文学形式上，还体现在内容上。现代主义文学关注的主题多样，如人的异化、虚无主义、存在的困境等，都反映了作家对传统文学观念的反叛和突破。
现代主义文学注重表现个体的主观感受和心理活动，强调个人的独立性和自由意志。通过独特的视角、内心独白和感官描绘，现代主义文学展示了人类心灵的复杂性和矛盾性。现代主义文学也关注个体在社会中的位置和角色，反映了现代人面对现代性挑战的困惑和挣扎。
现代主义文学打破了传统的理性秩序，强调非理性因素在人类生活中的作用。现代主义文学中的非理性表现为梦境、幻觉、直觉等，它们既是作家表达个体经验的重要手段，也是对现实世界荒诞性的揭示。通过非理性表达，现代主义文学传达了一种深刻的荒诞感和虚无主义，反映了现代人在面对现实世界时的无奈和困惑。
现代主义文学注重形式创新，认为形式本身就是内容。现代主义作家通过各种技巧实验，如意识流、象征、荒诞、魔幻等，打破传统的叙事模式，创造出独特的艺术世界。这种形式至上和技巧实验不仅丰富了文学的表现力，也为文学创作提供了更多的可能性。
现代主义文学是一种跨国性的文学现象，它不仅出现在西方，还出现在东方。现代主义文学在不同国家和地区的兴起，反映了全球范围内现代性进程的复杂性。现代主义文学也具有多元性，不同的作家和文化背景赋予了现代主义文学丰富的内涵和多样性。
现代主义文学以其独特的审美观念和表现手法，为我们提供了一个理解和探索世界的窗口。通过对现代主义文学的基本特征进行分析，我们可以更好地了解这一文学现象的本质和意义，以及它在文学史上的地位和价值。
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