1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代艺术的世界里，有一群特立独行的艺术家，他们以表现潜意识和无意识为主题，挑战着传统的审美观念。他们用独特的艺术语言，诉说着那些深藏在人类心灵深处的奥秘。这是一场视觉与心灵的探险，让我们跟随着他们的脚步，去揭开潜意识的面纱。
潜意识和无意识，这两个词汇听起来似乎有些抽象，但它们在心理学领域却扮演着举足轻重的角色。潜意识是我们心灵深处的宝藏，它存储着我们的记忆、欲望和恐惧，是我们行为的驱动力。无意识则是潜意识的延伸，它涵盖了那些我们无法意识到的心理活动。现代主义艺术家们敏锐地捕捉到了这一点，他们运用各种艺术手法，将潜意识和无意识呈现出来，让我们得以一窥心灵深处的奥秘。
我们要提到的是超现实主义。这是一种强调梦境和潜意识的艺术运动，它的代表人物如达利和弗洛伊德，他们用独特的视觉语言，描绘出那些看似荒诞不经，却又让人心悸的画面。达利的《记忆的永恒》就是一个典型的例子，画面上的钟表扭曲变形，仿佛时间在瞬间凝固，让人感受到一种无以言表的震撼。弗洛伊德的《梦境的解析》则用细腻的笔触，描绘出一个个诡异的梦境，让我们得以一窥无意识的世界。
我们要提到的是抽象表现主义。这是一种强调情感和无意识表达的艺术运动，它的代表人物如波洛克和克莱因，他们用大胆的色彩和狂放的笔触，表达出那些深藏在心灵深处的情感。波洛克的《第17号》就是一幅典型的抽象表现主义作品，画面上的色彩如同瀑布般倾泻而下，让人感受到一种无法抑制的激情。而克莱因的《蓝色时代》则用深邃的蓝色，表达了她对生命的沉思和无意识的探索。
我们要提到的是行动绘画。这是一种强调行为和潜意识的艺术运动，它的代表人物如阿瑟·贾奇和巴斯奎特，他们用身体的动作，将潜意识中的情感和欲望释放出来。阿瑟·贾奇的《瀑布》就是一幅典型的行动绘画作品，画面上的色彩和线条如同瀑布般奔腾而下，展示了艺术家内在的情感冲突。而巴斯奎特的《无题》则用随意的笔触，表达了他在面对社会压力时的无意识反抗。
现代主义艺术家们通过表现潜意识和无意识，为我们开启了一扇通往心灵深处的大门。他们用独特的艺术语言，诉说着那些深藏在人类心灵深处的奥秘。而我们，作为观众，也将在这场视觉与心灵的探险中，收获一份对人性的全新认识。
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