1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中详细揭示了资本主义社会的本质和特征。他通过对商品交换、剩余价值、垄断资本等概念的解释和分析，揭示了资本主义社会中资本和劳动的矛盾冲突以及资本主义要走向崩溃的必然性。马克思的思考是深入细致的，他的观点清晰而有力，读《资本论》让我对现实社会中的各种经济问题有了全新的认识。
与《资本论》中严谨而深刻的理论分析相比，现实社会中的经济问题似乎更加复杂而棘手。然而，正是通过对马克思思想的理解和运用，我们可以更好地理解现实社会中的经济现象。我发现，马克思的思想方法与他在《资本论》中展示的一样，即从对社会历史发展和经济基础的分析入手，深入挖掘其中的矛盾和运动规律，找出问题的根源并提出解决方案。
阅读《资本论》让我对经济学的研究产生了浓厚的兴趣。在这本书中，马克思对资本主义经济的深入剖析和批判让我认识到经济现象并不是孤立存在的，而是与社会制度、政治体系和文化背景相互交织的复杂网络。这种综合性的思考方式在现代经济学研究中也非常重要，因为它使我们能够更全面地理解和解决经济问题。
在《资本论》中，马克思对资本主义社会的批判并不仅仅停留在理论层面，他也试图探索解放被压迫阶级的途径。通过对资本主义剥削的揭示，马克思认为只有推翻资本主义制度，建立社会主义社会，工人阶级才能摆脱困境，实现物质和精神的解放。马克思的这种激情和呼吁让我深受触动，也更加坚定了我对社会公平正义的追求。
在阅读《资本论》的过程中，我不仅深入了解了资本主义经济的运作机制，也对自己的价值观和人生观进行了反思。马克思提出的对抗资本主义剥削的理念使我认识到作为一个个体，我们应该关注社会的整体利益，关心弱势群体的权益，努力为社会的进步和发展做出贡献。
阅读《资本论》是一次重要的思想之旅，它不仅让我对资本主义经济有了更深入的了解，也让我对社会公平正义有了更深刻的认识。马克思的思想和他在《资本论》中的分析方法让我受益匪浅，并且鼓舞我继续探索经济学和社会学的奥秘。我相信，通过对马克思思想的进一步研究和应用，我们可以为构建一个更加公平和谐的社会做出更大的贡献。
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